丙辰年元旦节，我与黄德成一行3人驾车从贵阳去威宁调研环保，到草海了解原生态，观鸟拍鸟......
环保大使黄成德开车，次日我们又去了威宁县石门坎，石门坎是因英国人柏格理牧师而得名......
当地原有断崖形似紧闭的天然石门，1905年柏格理由此进入，像是选择了窄门，因为引到永生，那面是窄的，路是小的，找着的人也少......柏格理据此将此地命名为石门坎，后来更使其名扬天下......
关于柏格理与石门坎的故事，是信仰与文化融入的精华......
塞缪尔·柏格理(1864~1915)，英国人。 父亲是一位牧师。
柏格理12岁时进希普尔普通中学，17岁参加英国国家文官考试名列前16名。
1886年与好友邰慕廉申请前往中国传教获得批准，1887年抵达上海。经内地会创始人戴德生建议，他们便前往西南地区少数民族聚居的云南昭通传教。
1905年来到贵州威宁石门坎后，一直在苗族地区工作。
1915年，石门坎出现"伤寒"。
学校许多学生染病，群众纷纷到外躲避，柏格理留下救护，不幸感染，不治而逝。
柏格理另一重要贡献是成功地为苗族创造了文字。
苗族原无文字，先人的历史文化全凭口传。
1906年，柏格理提出创制苗文的方案，会同苗族和汉族信徒一起研究......
他们以苗族服饰上的某些花纹、图案和罗马拼音字母共同组成苗族文字......
这套苗文简单易学，便於掌握，非常适合当时苗族社会的文化环境。教会编印了《苗文基础》和《苗文原始读本》等教材，开始在学校和教会推广......
接着，柏格理在杨雅各等人的帮助下，使用这套文字翻译了苗文圣经......
经过近十年的努力，1915年，苗文圣经译出，但遗憾的是:
柏格理未及看到他的成果印成铅字，即於1915年9月与世长辞......
1918年，英国传教士王树德和杨雅各把这本苗文圣经译本送到日本横滨付印。
半年後，首批印刷的885本苗文《马太福音》和《马可福音》由杨雅各运送回国。
1919年，王树德与杨雅各合作将柏格理未完成的《新约全书》其它部分译出。
30年代初，王树德又与苗族传道杨荣新一起，根据汉译本重译了《新约全书》。杨荣新还翻译了《圣主赞歌》，一同送往上海圣书公会出版。直到今天，云贵两省许多地区的苗族教会还仍然在使用这两本书。
苗族信徒运用这套文字，记录整理了《古史传说》，创作了大量的赞美诗，并在石门坎发行了名叫《半月刊》的苗文报纸......
时至今日，这套文字仍然流行於云南、贵州的大片地区......
柏格理原未学过医学，但他凭著自学所掌握的普通医疗卫生知识，成了苗家人的牧师兼医生......
他边传道边治病，还针对当时所流行的常见病编写了宣传手册......
“柏格理亲自为我们苗家人治大脓疮，不嫌脏，连大疯都不怕。”
这是1957年贵州省工作组下到石门坎调查时所记录的苗族信徒的话。柏格理还是乌蒙山区第一个运用“种牛痘”防疫的人......
他设法找来疫苗，为苗民施种牛痘，并培训苗族传教士和他一起在乌蒙山广大范围内完成这项工作。由於他的努力，天花发病率日趋减少，最後被彻底消灭......
柏格理的妻子海孝贞是个护士，起初他们家就是诊所和药房......
后来柏格理在石门坎教堂建立起一个简易药房，作为他妻子的行医场所。信徒们来做礼拜的同时，顺便看病拿药......
1926年，苗族信徒吴性纯从成都华西大学医学院毕业後回到石门坎，将药房扩建为“石门坎平民医院”，其英文院名就是以柏格理的名字命名的叫“PollardMemorialHospital”。此後，医院的护理人员全部由苗族信徒担任。
这是中国历史上第一个由苗族人自己担任医护人员，完全为苗族群众服务的苗族医院......
乌蒙山区当时流传著可怕的疯病，此病既是不治之症，也是一个棘手的社会问题。
柏格理将基督教的一个疯组织（“MissiontoLepers”）寄来的一笔钱，换购成粮食布匹，按月发给流落荒野的疯病人。作为对他们的生活接济，并要求他们不要再四处乞讨，以免病菌传播。
因他突然逝世，建立疯病院的愿望未能实现......
4年后，继任的英国传教士张道惠牧师和一些苗、汉传教士实现了柏格理的遗愿，建立起石门坎疯病院，这是滇、黔、川一带最早的疯病院......
柏格理是一个远见卓识的人，认识到要想彻底改变苗族卫生健康状况，就必须要培养一支苗族自己的医护人员队伍......
于是他选送苗族学生到成都华西协和大学医学院学习，其中有两人获得医学博士学位......
吴性纯是苗族历史上第一个医学博士，第一个西医医生，後来成为苗族人民自办医疗事业的创始人。
另一位医学博士张超伦，解放后成为首任贵州省人民政府卫生厅厅长......
从1906到1949年，循道公会在乌蒙山区兴办教育仅43年，就在一个“结绳刻木”的民族中取得如此成就，这在世界教育与医学史上也是一个奇迹。
1915年秋，伤寒病，即苗族人所恐惧的“黑病”在石门坎肆虐，苗民、学生纷纷病倒，不少人外出躲避瘟疫，但柏格理却一直坚守在石门坎救护病人，不幸受到感染，救治不及，於9月15日逝世於石门坎，时年仅51岁。
消息传出，苗族人的心都碎了......
苗人首领们说∶“他是我们的，让我们来安葬他。我们来安排棺材、抬棺人、砌墓与墓碑，因为我们爱他胜过爱我们的父辈，他始终都对我们那麽友爱。”
出殡那天，苗、藜、汉族送殡者达1500人之多，无一不失声痛哭......
下葬后，许多苗民久久不愿离开，自愿为其守灵数日。
由于柏格理为苗族人民做了那么多好事，以至把自己的生命都献给了他们，因此苗族人民用许多美好的语言，如“苗族救星”、“苗族之父”、“拉蒙”（苗王）等来称颂他......
再后来，许多苗族信徒死后都葬在柏格理牧师的墓地周围，陪伴著他。 文革十年浩劫中，柏格理墓曾被掘毁，尸骨被抛掷野外。
改革开放後不久，他的墓地又被按原样恢复......
无论是毁坏也好，重修也罢，柏格理就是柏格理，他在广大人民中间有口皆碑，心目中有不朽的丰碑。就连当年在贵州担任省委书记的胡锦涛也不能不对柏格理发出赞叹，并以他为榜样来教育贵州省的干部∶
“公元1904年，一个名叫柏格理的英国人来到贵州毕节地区威宁县的一个名叫石门坎的小村，那是一个非常贫穷、荒凉的地方。他带来投资，就在这块土地上盖起了学校，修起了足球场，还建起了男女分泳的游泳池。他用英文字母仿拼当地的老苗文，自编了‘我是中国人，我爱中国’这样的教材，免费招收贫困的学生。後来一场瘟疫，当地的百姓都逃走了，他却留下来呵护他可爱的中国学生。最後，瘟疫夺走了他的生命。柏格理去了，在中国一个荒凉的小村里，留下了他的一个坟墓，留下了他培育出来的一代中华精英。有人统计，这里出过3个博士，培养出中共厅级干部20名。
他传播了知识和西方文化，留下了奉献和敬业精神┅┅”（贵州新华网，2006年11月7日）。
时至今天，每年都有许多中外人士去到柏格理墓地凭吊。
每年清明节，总有十里八乡的村民来到他的墓前，或献上野花，或一柱香，或一个鞠躬，以寄上他们的思念。 有诗词证:
江城子-黄成德
环保大使黄成德，创公环，献良策.
为民疾呼，唤醒损德者。
竭止污染延缓来，拼老命，保春色.
率队川行重灾区，独行侠，豪爽气.
勇往直前，巧克污慕斯。
敢作敢为护环保，目标明，倡公德.
江城子-塞缪尔·柏格理
中国威宁石门坎，基督徒，柏格理,
建立教堂，创办三校医。
发明苗文办工厂，足球场，强文体.
欧洲十大传教士，教化民，尽皈依.
引导大花苗，自强自立。
十年身着苗族装，驱巫鬼，伸正义.
