己亥冬至当天〈2019年12月22日）中午，《贵州电视台》富美贵州栏目组一行4人，冒着寒风，来到了紧挨着贵州贵安新区党武乡花溪大学城 贵州财大的夜郎谷喀斯特生态园，为今年两会录制节目……
一进入夜郎谷，就看到《夜郎古堡》，我们与《夜郎古堡》负责人王鑫交流得知，他是夜郎谷主宋培伦的关门弟子，他带领我们一行来到了夜郎谷傩戏傩艺演出场地，我们一眼就看见了傩文化的介绍：
“傩”字，拆开来就是“人”和“难”，也就是人们有难的时候，她就会出现，将人们的难去掉，成为纯粹的“人”，带给人们平安、吉祥。创造和谐安定的社会环境。
傩戏的“开山猛将”，一个生猛大将，走路山崩地裂，可以把所有的一切都不放在眼里，“......行往十字街前过，打了多多少少人，不打求财与买卖，单打图财害良民......”，就是这样一个人，在自己的宝贝-月牙斧弄丢时，也要心平气和的去找算将师娘，并且听取了师娘的建议，虔诚地勾簿了愿心，最后也满足了他的心愿。
傩戏中的每一出戏都在宣扬一些做人的道理，比如助人为乐、诚信做人、踏实做事，乐观对待生活，把“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这“五常”发挥得淋漓尽致；
傩文化带给我们的不仅仅是心灵的慰藉仰或美好的愿望，而是每一次表达都体现出划时代的音符，传递出与时代和谐的乐章，每天都在夜郎谷表演傩文化的一群人，是来自印江县的团队，他们在戏台上，无时无刻不在体会着傩戏传承和发展的艰辛。他们风雨无阻，十分尽职……
有时候，他们由于地方语言的原因，游客看不懂，会中途退场，以致于有时候一场戏下来，一个人都没有了，但他们还在坚持;
有时候，大雨下个不停，但出场时间到了，他们冒雨也要出演，他们依然坚持;
有时候，寒风刺骨，也没有游客，仍然会出演，他们一直坚持！
这一切，感动着夜郎谷谷主宋培伦老师，感动着夜郎谷的员工，也感动着游客们！
这就是傩文化传承的现状，也是傩文化的精神所在……
在己亥冬至当天的演出现场，我们看见他们傩技的上刀山 表演节目，当观众热烈的掌声响起来时，不少游客被吸引过来围观助兴……
他们演出结束后，这些人久久不愿离去，似乎在为这一傩文化祈祷，在为这群苦苦支撑的传承人祈祷！
傩艺中的上刀山、下火海、下油锅都只能作为人们茶余饭后的表演了，大家也许不知道这在傩文化中最原始的作用，即是用于正神和邪神作能力对比的时候衍生出来的，同时也表示“把苦难留给自己，把祈福赠予他人”这样一种舍我的精神。
除了傩技，傩戏也如此……
冬至当天，演出的印江傩戏中的"秦童"也很精彩，秦童为男性，丑角，是傩戏中给八郎挑担作伴之人，他集丑陋于一身，“秃头、缺嘴、大鼻涕、驼背、走路还不利索等等”，但是他心地善良又机智聪明，会为了自己的任务，把所有的一切都抛于脑后，最终去完成自己为别人添财进宝的任务。
“秦童”丑陋滑稽的扮相出现在贵州其他数支傩戏剧目中，但是秦仁军他们的戏，完全不同于其他地方的“秦童（他们也称杀生九郎）”，他们戏里的“甘牲八郎”没有什么“赶考”的内容，“甘牲”就是买卖牲口之意，牲口买到了，才会有后来的“杀生九郎”。
他来邀约秦童的目的非常明确“闻听上方之地，某大户家（信人），酬还良愿，我们要前去给他家添财进宝，一来请你挑担，二来请你作伴。”比如还有《送夫》是《秦童》中的插戏，秦童刚回到家，两夫妻还没来得及亲热，还在闹情绪的时候，秦童收到来自八哥的信，一来请他做伴，二来请他挑担。
尽管两夫妻难舍难分，但离不开家乡，吃不到饱饭，舍不得夫妻，算不得好汉"。
这条定律至今都在安慰着远离家乡为生活而打拼的人们，还有比如《讲春》也是《秦童》中的插戏。
行走江湖的秦童遇到同样行走江湖的春官，讲述了社会生活中的千姿百态，讲春的“春官”本身具有能说会道的本领，但秦童仗着他行走江湖多年，不把春官放在眼里，导致后面节节败退，赔钱了事，也说明了“天外有天，人外有人”的道理……
当天的夜郎谷谷主宋培伦十分热情，已有80岁的他，亲自为我们一行生了炉子烤火去寒，亲自与我们坐谈……
宋培伦于1940年2月生于贵州湄潭。
多年前，英国BBC报道了贵州79岁老人宋培伦用20余年时间打造奇幻城堡“夜郎谷”的故事，引起海内外读者的广泛关注。
至今的夜郎谷是一个独领风骚的神秘之谷，整个生态园蕴育在峡谷之中，占地 200000 平方米，与之相对的斗篷山相传曾是夜郎王后继金竹司的住所。
山顶上至今仍保留着古夜郎屯堡的遗址，夜郎谷也因此得名。
这里有石头建筑、雕塑和陶艺等，这些都充满了浓郁的艺术气息，为贵州著名艺术家宋培伦所创作。
忆往昔，宋培伦和他倾注一生心血打造的“夜郎谷”经英国BBC报道后，一下子在国内外火了起来。
这是他沒想到的。
“夜郎谷”的新闻经BBC报道后，上海一媒体转播，半小时点击量超过10万，《环球时报》官微转发，至今阅读量已达一千多万。
国外媒体对“夜郎谷”的关注，让“夜郎谷”有点墙内开花墙外香的味道。
宋培伦说：
我只是一位艺术爱好者而已。
小时候，我喜欢画漫画，17岁开始在报刊杂志上发表作品。
1984年，我的漫画《也是足球》获中国足球漫画金章奖。中年时期，我又喜欢上了雕塑和陶艺。
1986年，我的雕塑作品《面具脸谱》获第六届布拉格国际舞美展“传统与现代舞台美术结合创新奖”;
1987年，我被授予贵州省“从工人到艺术家”称号。
宋培伦说：我的身份、职业经常变化，但从小热爱美术和本地民间艺术的喜好始终未变。
1987年至19***，我曾受聘在贵州大学艺术学院(原贵州省艺术高等专科学校)任教。由于我天性自由散漫，很快就从大学辞职了。
1993年，香港一家旅行社邀请我前往美国佛罗里达参加锦绣中华建设活动，在美国当了一年的旅美艺术家。1996年，我在贵阳市花溪区流转了300亩荒山，我才确定，我这一生究竟要做什么。
宋培伦说：
我的老家在贵州湄潭，那里山上有很多神秘古城堡。另外，我对家乡古老的傩文化、生命文化非常喜欢，小时就想着长大后能租下一块地方，建立自己的艺术王国。
他说：想让傩文化在“夜郎谷”得到传承……
因为贵州是我的家乡，花溪思丫河两侧最初是一片原始森林，有很多石头，适合做雕塑。最初租这块地时，花费并不多，只有几万元。
1997年，“夜郎谷”正式开始建设，至今已20多年了。
20年来，我和周围村镇的几十个村民捶捶打打，用最简单的石块、罐子等材料，打造出具有浓厚傩文化气息的人文景观。
目前300亩荒地，已经利用的有上万平方米。
曾记得，笔者也于己亥春分后的第三天（2019年3月25日）在夜郎谷采风，在朋友圈多次发表了我们与宋培伦及花溪傩文化公园和夜郎谷的图像后，众多网友纷纷在朋友圈回应：
今天上午你们在何处？
很美很想来……
……我们在土色土香夜郎谷景区与宋培伦夫妻俩谈了第二届傩文化艺术节和寻访傩文化传承人的活动……我们一行与宋培伦老师在夜郎谷一起身体力行……
贵州是夜郎古国的属地，西汉时期就已经形成，后来虽然消失了，但是至今还有很多有关夜郎文化的传说。
宋培伦说：
小时候，我经常听老人讲述夜郎古国的故事，对它很有感情，我想让傩文化在“夜郎谷”得到复兴和传承。
夜郎谷不是完全按历史或考古的样子复制，而是我个人对夜郎文化的理解和解读，实际上就是我自己心中的夜郎古国，希望我的创作能让大家感受到贵州的民风民俗文化。
宋培伦20年来，就地取材潜心打造“夜郎谷”让人羡慕。“夜郎谷”依山而建，根据当地山体形状、河流走向和它的原生状态进行设计和打造，所以更多的是因地制宜，就地取材。
“夜郎谷”建设期间，我组织当地村民，用他们从小就会敲打石头、开石头的手艺，用石头建房子，建雕塑，20年来，我们就这样相互合作，一起打造出了目前的“夜郎谷”。
宋培伦经常给村民和游客讲，“夜郎谷”虽然建了20多年，但仍然只建了一半，另一半就是要留给社会、留给自然、留给历史、甚至留给后人，留给他们来完成。
很多人参观后说，“夜郎谷”是大自然的创造，而不是人为建成的，因为这些景物与大自然浑然天成，高度统一，这正是我一直以来的追求和目标。
当地人对老人都敬称老者或老鬼，石匠这个称呼把我与他们当成一样的人，其实就是没把我当外人。
20年来，为了建设“夜郎谷”，宋培依借了300多万外债。最困难的时候，甚至将“夜郎谷”中的房子作了抵押。都是向支持我的朋友和附近村民借的，他们理解我，愿意出一份力，也不着急让我还钱。
好的是，近一两年来，“夜郎谷”的门票收入越来越好，目前已还掉200多万外债，还剩下100多万。
宋培伦对“夜郎谷”的定位，是一个文化艺术与大自然共生共长的博物馆，我的工作是艺术创作而不是商品买卖。当初开建时，我就没想过靠它赚钱。
我不想自己被钱绑架，让作品失去艺术和文化的特性，那样我会很不舒服。
这几年，“夜郎谷”象征性收取的门票也是为了“夜郎谷”的维护和再建设之用。
“夜郎谷”出名后，很多开发商前来参观考察，表示了投资意愿，数额从几百万到几千万不等，甚至还有过亿的。
但最终没有一个谈成的，因为这些人在投资前，无一例外地提出了改造景区的要求，而这些改造要求，与我对作品的定位格格不入。
网友称赞，您是一个为了梦想绝不妥协的人，也有网友指出，您不会变通，是个“倔老头”。
网友对“夜郎谷”的关注，建设“夜郎谷”是我为了完成儿时的梦想，坚持做自己喜欢做的事而已，无论好坏，我都将对自己的决定负责……
宋培伦表示，夜郎谷和贵州财经大学毗邻而居、相互融合，自己的艺术发展也和贵州财经大学颇有渊源，近日把“夜郎谷艺术作品”捐赠给贵州财大，是为了更好地保护和传承这个文化作品，也希望通过这个作品为大学的人才培养和学术研究作出贡献，为传承和发扬贵州灿烂的的民族文化尽绵薄之力，还真是：新贵之城 向阳而生
爽爽贵阳 夜郎之尊……
